第五十九章 三进庐山功成（第1页）
小暑：一碗分来百越春，玉溪小暑却宜人。
王希孟被官家召回，知命现在“无官一身轻”，到彭大人那里简单报个道，短期内没有任务，彭大人说有事会差人联系她，然后就可以自便了。和希孟匆匆分别后，她继续留在这里和韩江雪一起研究未完成的课题。不知为何，和王宗尧、王希孟在一起的时候似乎没有那么想琢磨回去的事，可是韩江雪的出现似乎又让知命重回到庄柯的身份，变得清醒理智一些。
“韩圆圆，你上次说过的量子纠缠，能再帮我捋一捋吗？”
“可以啊！但是我也只是上网看视频时候看了个大概，还有听裴燕川那个家伙说过几次。至于说能不能指导咱俩回去？我觉得难度很大。从量子纠缠的角度来看，我们可以这样理解：在宇宙的早期，所有的粒子就已经被纠缠在一起，形成了一个复杂的网络。当我们观察一个粒子时，我们实际上是在读取它与其它粒子之间的纠缠关系。而这种关系是超越空间和时间的，它让我们对“命运”的定义产生了新的理解。
在传统的观念中，我们认为命运是由我们的行为和决定所决定的。但在量子力学的框架下，一切似乎并不是那么简单。因为粒子的状态在观察的一瞬间才确定下来，而在观察之前，它们的状态是模糊的、不确定的。这似乎暗示着我们的命运在一开始就是已经设定好的，我们只是在沿着预设的路径前行。然而，这并不意味着我们完全无力改变自己的命运。虽然粒子的状态在观察之前是不确定的，但我们的观察和选择仍然可以影响粒子的状态。在这个意义上，我们仍然有一定的自由意志。”
韩江雪顿了顿，看知命消化的差不多了，就继续说：“以上是来自我们那个时代的科学的解析和判断。接下来说一说我来了这里之后总结当世的玄学结论。听说人有三魂七魄，其魂有天魂、地魂、命魂，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。我怀疑我们是被别人召唤过来的，而非我们自己看那面破镜子进入时空裂缝而来。”
“有道理，你这么说的话，我倒是想起来一个人。”
“诺皋。”二人异口同声。
“我前几天买了消息，据说他这会儿就在彭蠡湖一带修行，闭门不出。”
“那还等什么？”
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三天后，彭蠡湖边一处山洞外，两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的甬路。知命和柳青瑶仰起脖子看那小路尽头有一处山洞，山洞上方是一块天降巨石卡在山洞顶部，上面书写着几个大字：“洞天福地”。
“这算啥啊？旅游景点的标配吗？”柳青瑶打着哈欠的疑问。为了寻找诺皋，她撒了很多银子，不眠不休的找到这里。
“先进去看看再说。”半个东北小虎妞的知命率先往里走去。
山洞很黑，打开提前准备好的火折子往里面走了不远，就看到一个像祭坛一样的地方，四周燃着长明灯，看着有些许中式恐怖的样子。没等他们走近，只见那祭坛中间忽然一阵烟气缭绕，一个身影慢慢显现。是诺皋！他一出现，仿若这山洞也跟着亮堂了起来。
“奇怪！上次见你，并未见你有何不同寻常，今次你周身布满元炁。你究竟是何人？”诺皋见到知命第一句话。
“前辈，多有叨扰。晚辈赵知命曾在夜市和您有一面之缘。这位是韩江雪，是我的师兄。”知命行礼并简短又客气的做了介绍。
“你身上也有元炁，坐下说吧！”诺皋给韩江雪、知命二人倒了茶。
“实不相瞒，我二人今日前来，是有惑不解，还望您赐教。”
“真气者，所受于天，与谷气并而允身者也。盖天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者亦由乎此。此气不可不宝，能宝其气，则延年之道也。”诺皋慢悠悠的解释何为“炁”。
听着挺厉害的。
“诺皋先生，您在修仙吗？”韩江雪实在是太好奇了，这是他平生第一次近距离看一个狐狸头男人。
“非也，我在修道。”
“什么道？道家吗？”
“夫道也者，位天地、育万物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多于恒河沙数，曰道；孤则独无一侣，曰道；直入鸿蒙而还归溟滓，曰道；善集造化而颉超圣凡，曰道；目下机境未兆而突而灵通，曰道；眼前生杀分明而无能逃避，曰道；处卑污而大尊贵，曰道；居幽暗而极高明，曰道；细入刹尘，曰道；大包天地，曰道；从无入有，曰道；作佛成仙，曰道。佛经五千四十八卷，也说不到了处；中庸三十三章，也说不到穷处；道德五千余言，也说不到极处。道也者，果何谓也？一言以定之，曰炁也。”
知命和韩江雪同时露出了不经意察觉的学渣微笑：听~不~懂。
半晌，诺皋终于说了句人话：“你二人未曾修道，但周身这凝而不散的元炁，可能是出在这个元圭上。”他指了指知命脖子上的元圭。
“你是不是也有一块？”
“正是！您要看一看吗？”
“不必，那东西认主护主。”
“你们俩的元圭从何而来呢？”
“这块元圭是当年我母亲在彭蠡湖游玩之时被一个陌生人赠送的。她带着玩，后来才发现这个宝物别人动不得。”韩江雪解释道。
“那你母亲应该已经过世了吧？”
“您怎么知道？”