第七回 迦腻色伽王护法 波你尼仙撰声明（第2页）

迦腻色伽王因之喜不自胜，又在塔上建起二十五层金铜露盘，把如来的舍利放置其中，好生供奉。

哪知塔的营建刚结束，却见旁边的小塔在石塔地基的东南方伸出半截，迦腻色伽王有些不高兴，吩咐人将小塔毁掉，不料在石塔第二级的石基中又半隐半现地露出半截小塔，并且在毁掉的小塔原处又长出一尊小塔。

迦腻色伽王醒悟过来，不由得对自己无端的争强好胜行为感到惭愧，感叹道：“唉，人啦，争强好胜容易迷惘，神灵的功德难以遮盖。面对神灵护佑的佛塔，凡人愤怒争胜有什么意义啊！”

醒悟的迦腻色伽王双手合十，面塔谢罪而归。

从此，迦腻色伽王诚心敬佛，资助僧侣建造寺院，解读佛经，成为继阿育王后的佛教大护法，并称护持佛法二王。

这两座小佛塔依然保存完好。

在大佛塔东南石阶上就可见到这两座塔，一高三尺，一高五尺，形状结构，如同大佛塔。

很多患病的信众，都来到塔前涂香撒花，祈求康复。只要诚心皈依，很多人都能获得神佑，得到了痊愈。

佛塔旁边，又有两尊佛像，一尊高四尺，一尊高六尺，都是佛在菩提树下加趺坐像造型。

这边能净正静心观着佛像，太阳照来，佛身金光闪闪，细细看去，佛像纹饰呈青绀色。瓮声问道：“长老，这佛像怎么是青绀色？”

一老僧人上前告诉解释：几百年前，石塔的地基缝隙中有金色蚂蚁，大者如指头，小者似麦粒，同类相聚，咬啮石壁，咬过的地方纹理如同雕刻一样，嵌上金沙，就成了佛像的这般模样。

信步向南，佛塔南阶上有一幅佛陀画像，高一丈六尺。此像中的佛，胸部以上两个身躯，胸部以下合为一体。

能清问：“这佛好生奇异，莫非也有来历？”

寺僧回答：“这位师傅好眼力！佛像其所以如此神异，当真与一位力夫和画师有关。”

相传有个穷人，靠出卖劳力为生，得到一枚金币，发愿修造佛像。他来到佛塔前，拿出金币，对画师说：“我的愿望是绘画如来妙相，但我只有一枚金币，不够酬金，恳请画师满足我的心愿。”这画师也是虔诚的佛徒，看力夫一片诚心，便答应不计价钱为他画一幅。不久，又来一人，与那力夫一样，希望以一枚金币绘画佛像。

画师也接受这人的金币。然后调好颜料，妙施丹青，精心地画出一幅如来像。

画成，两人同时来到像前拜佛。画师指着佛像说：“这是你们所要作的佛像。”二人疑惑，画师知道他们的想法，便说：“你们为什么要想那么多呢？我接受了你们的钱币，必然要帮助你们实现愿望。如果我没有说谎，佛将显示神异变化。”

话音刚落，佛像便显现灵异，上躯分为二身，影像交叠，光辉耀眼，二人心悦诚服，对佛的信念更为坚定。

下了佛塔台阶，转向塔西南，行百余步，有一尊白石佛像，高一丈八尺，面北而立。

寺僧介绍这佛像也甚灵异，经常半夜自行绕着佛塔巡行。最近有盗贼潜入佛寺行盗，佛像挺身迎敌，盗贼们震惊不已，不知所措，佛像则回归原位如当初一般站立。

这群盗贼因此改过自新，周游城乡，自觉地向远近的人们传说此事。

大佛塔周围，还有百数座小佛塔如鱼鳞般环绕。出入于塔林，焚香之味，梵音之声，不绝于耳目。各种有关圣贤的传说，都被人们不断地传颂。

玄奘再次走到塔下，站在宽阔的塔基上，仰望着高大矗立的塔，陷入沉思。

看到沉思中的玄奘，寺僧又说起如来的一个重要预言：这塔经历了七次焚烧七次重建后，佛法才会消失。

玄奘忙追问，寺僧说：这塔已经三建三毁了。

自玄奘访问健陀罗国后，佛法在这国确实日渐式微，不过此已为后话了。

从醯罗城东南行五百余里，就到健驮逻国。

健驮逻，又作乾陀罗、健驮罗。既是古代南亚次大陆国家的名称，也是佛教艺术流派的名称。其地在今阿富汗喀布尔河下游流域，库纳尔河与巴基斯坦印度河之间，东临信度河，即印度河。范围相当于今巴基斯坦西北、阿富汗东北地区，次大陆的西北部。

健驮逻国国都名叫“布路沙布罗”。“布路沙布罗”，又叫弗楼沙，意为“丈夫宫”，方圆四十余里，故址在今巴基斯坦北部白沙瓦市西北。

健陀罗国王族早已绝嗣，整个地区受迦毕试国统治。

玄奘一行踏进健陀罗。

能清带着能净，照例先行打探，却见此时的健陀罗地区，城市空荡，荒芜不堪。

一路走来，物产还算丰盛，庄稼长势良好，花果繁茂，多产甘蔗，还出产石蜜。气候温暖，霜雪少见。

路途上居民稀少，进入都城，走到宫城西南一隅，这里大约聚居了千余户人，方有热闹的感觉。

这些居民，看上去都显得怯懦，胆小怕事。法显访问这里的时候，健陀罗还是佛法兴盛之地，玄奘到访之时，这里的居民已经多信异道，少信正法，对佛法已经不感兴趣，倒是各种外道比较盛行。

但这地方自古以来便是佛教圣地，正法久住，梵音高唱，很多贤圣大师，像那罗延天、无著、世亲、法救、如意、胁尊者等，都出生在这里。他们留下了很多经典著作，比如《瑜伽师地论》《摄大乘论》《俱舍论》《唯识二十论》《唯识三十颂》《大乘百法名门论》等，玄奘在国内时都精心研读过这些经典。

不过现在佛教在健陀罗有些衰落。境内有佛寺十余所，大多荒废残破，杂草丛生，庭院萧条，佛塔倾倒毁弃，其他宗教祠院倒有上百处，各种宗教在这里竞相传播。

既然是佛教圣地，自然留下了不少历史遗迹。玄奘拉上一个僧人，带着徒弟们一一前往礼拜。

都城内东北曾有一处安放佛钵的宝台，佛涅磐后，生前所持的食钵流落到健陀罗国，几百年间，人们筑台供奉。如今，台的故基尚在，钵却已流传到隔壁波剌拏斯国去了。